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                揚◆劇之根在江都(揚州江都)

                時間:2018-09-21 09:42來源:揚州揚劇網 作者:曾 輝 點擊:


                揚︾劇的源頭在江都,其發端是江都一帶的香火戲傀儡頓時變大了起來和花鼓戲。

                古代江都各家各戶都在廳堂陳放香案,燒香敬神。後來,由擺目光駭然案燒香火發展到兼有表演娛樂成份的做香火會,人們把主持香火會活動的人叫作“香火”。隨著時間的推移,“香火”們的表演越來越精彩,發展到以唱、念、做、打等功夫來表演完整的故事,就成了戲█劇,因它起源於香火,人們就稱之為“香火戲”。又因這種戲用大鑼大鼓伴奏,唱腔高亢粗獷,人們△又稱它為“大開口”。其劇目大多數由神書改編,曲調有三ㄨ四十種之多。古代江都人木之力很喜歡唱香火戲,也愛看香火戲。到清朝嘉慶年間,江都就←建起了近30個專供演香火戲的萬年臺。

                 

                 

                江都自古即為花這麽一說鼓之鄉消你真。各鄉鎮逢年過節都有打花鼓、蕩湖船、舞龍燈、踩高蹺、送麒麟等習【俗,民間有不少精於此技的藝人,花鼓就是在這一基礎上發展起來→的。開始是“打對子”、“踩雙”,後衍變為“二小”、“三小”(小生、小旦、小醜)花鼓小戲。花鼓戲以絲弦樂器伴奏,唱腔細膩,人們也叫它“小開口”。花鼓戲在江都城鄉很流行,男女老少都能哼上幾句。

                隨著民間傳¤承,香火戲與花鼓戲去引動這巨靈神攻擊走出江都,其影響遍及揚州地區和蘇北一帶。民國三十年代,開始進入√大上海,在十裏洋場登臺揚聲,並逐步達♀到鼎盛。在民間傳唱與藝人演出中,香火戲與花鼓戲又互相滲透,日漸融合,其音樂結構與表現風格愈益豐富,不斷統一,終於形成◥一個獨具特色的地方劇種。建國後該劇種正名為揚劇,從此我國這神鐵戲曲藝術的百花園裏又增添了一朵奇葩。

                周榮根

                 

                揚劇■在形成和發展中,孕育了一代代名伶驕子。在舊∮戲臺上,有揚劇“四小名旦”,其中的兩旦就是江都的林玉蘭和筱金蘭。江都人周榮根被譽為揚劇界的“通天教主”,他能編會導擅演,勝任揚劇中的各種角色,且都表演得栩栩如ㄨ生,由他擔任編劇的《百歲掛帥》成了揚劇的代表作。新中國成立後,江都揚劇迎來了燦爛】的春天,得到了蓬勃發展。1954年,江都的專業揚劇團發展到友愛、新藝、聯友、柳村、團結等5個,為各縣市之冠。1958年,成立江都縣光芒璀璨揚劇團,薈萃了全縣揚劇精英,培養了一批⊙批優秀編劇、導演和演員。中國臉上有喜有悲戲協會員、一級演員華素琴就是江都昭關人,她潛心研究揚劇唱腔,獨創〗了剛柔並濟的“華派”。著名生角石玉芳是江都邵伯人,從文武小生到須生皆演得不同一般,他所塑造的武松、許仙、梁山伯、薛丁山、宋士傑等眾多藝術形象無不受到群眾的好評。他的名字被載入《中@ 國大百科全書》。

                 

                筱金蘭

                 

                揚劇經歷的時間長,品種多,僅曲牌就熊王淡淡有118支,傳統劇目有1108種,在全國300多個劇種■中,是不多見的。江都揚劇團排演的《香羅帶》、《玉蜻蜓》、《孔繁森》、《紅杏出墻》等優秀劇目名滿大江南北。群眾性揚劇活動遍及江都城鄉。佳節喜慶日,人們自編自演的揚劇節目多姿多彩;月上中天≡時,街巷田野不時傳地方吧來優美清亮的揚劇旋律。江都已被譽為“揚劇之鄉”。

                 

                百歲掛帥

                 

                周恩來生前觀看揚劇後曾贊美道:“揚劇美,曲調豐〇富變化多,耐聽耐看,它和淮劇的家鄉距離那麽近,可是兩個劇種的特點又是這樣明顯突出,足見地方戲曲中勞動人民的創造性真是各有千秋。”周總理的話,是對揚▂劇的贊賞,也是對江都人為揚劇所作貢獻的稱譽。

                揚劇,這朵江都人民精心培育的戲曲奇葩,必將在新世紀開放得格外絢麗多彩。


                (責任編輯:水易)
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